قصص الأنبياء ..

الان سوف نبدأ بسرد قصص الانبياء وسنبدأ من نوح عليه السلام ولكن على اعتبار القصة طويلة فاننا سوف نجزأها


الجزء الاولا الى من ارسل نوح









قال تعالى:

{
فأوحينا اليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا فاذا جاء أمرنا وفار التنّور
فاسلك فيها من كلّ زوجين اثنين وأهلك الا من سبق عليه القول منهم, ولا
تخاطبني في الذين ظلموا, انهم مغرقون}. المؤمنون 27.



1- الى من أرسل نوح


كل
نبي أرسل لأمة, فموسى لبني اسرائيل, ومحمد لقريش وللعالمين, وصالح لقوم
ثمود, وهود الى قوم عاد, وهكذا. وأما نوح فلمن أرسل من القوم؟ أرسل الى
أولاد قابيل بن آدم ومن تابعهم من ولد شيت بن آدم (العرائس للثعلبي) وقد
تحدث المفسرون عن ذلك فقالوا: كان لآدم نسلان من أولاده أو قبيلتان احداهما
تسكن السهل والوادي الأخضر والآخرى تسكن الجبل. وكان للرجال في القبيلة
التي تسكن الجبل جمال وروعة أما نساؤهم فكنّ ذوات دمامة وقبح. فالرجال أجمل
من النساء كثيرا, أما القبيلة التي تسكن السهل والوادي فكانت نساؤها رائعة
الجمال لا يستطيع الرجل أن يمعن النظر فيهن لشدة جمالهن, أما الرجال
فكانوا على ع*** ذلك فقد كانوا من القبح والدمامة بمكان فلا تطيق أن تعيش
معهم من الدمامة والقبح.



واستغل ابليس هذه المفارقة
العجيبة وأراد أن يخلطهما ببعض حتى تشيع الفاحشة بينهم, فنزل على رجل من
أهل السهل, وجاءه على هيئة غلام ليعمل في بستانه وزرعه, فاستأجره وجعله
خادما له, فجاء لبليس بمزمار يحدث صوتا مثل مزامير الرعاة للغنم, وبدأ يحدث
به صوتا عاليا ليسمع قبيلة الجبل صوتا غريبا فجاؤوا على هذا الصوت,
وأقاموا حفلا جعلوه عيدا كل عام يأتون اليه وبدأت نساء السهل تخرجن
متبرّجات وهن على قدر من الجمال_ فرآهن الرجال, وهرع رجل من الجبل الى
أصحابه يحكي لهم عن الخبر فتحولوا اليهم ونزلوا معهم وظهرت الفاحشة الكبرى
وحقق ابليس ما كان يريده, فلقد أقسم في السماء ليغوينهم أجمعين الا
الصالحين منهم والمؤمنين بالله عز وجل.





وكثر بنو
قابيل وظهرت المعصية, وأكثروا الفساد وأصبح ابليس وأبنائه بينهم يفعلون بهم
ما يريدون ويدعوهم الى المعصية فيستجيبون[/right]





وقد
كانت الفترة ما بين وفاة آدم ونوح عليهما السلام حافلة بالايمان والفساد
وممن آمنوا وكانوا صالحين: ودّا ويغوث, ويعوق, وسواع, ونسر كانوا قوما
صالحين وكان لهم أتباع يقتدون بهم.( تفسير ابن كثير سورة نوح).





وتذكر
أن آدم عليه السلام له أربعون ولدا عشرون غلاما وعشرون جارية فكان ممن عاش
منهم هابيل وقابيل, وود, كان ود يقال له: شيث ويقال له هبة الله, وقد جعله
اخوته رئيسا وسيدا عليهم, وولد له سواع ويغوث ويعوق ونسر.

كان
"ود" رجلا صالحا كما ذكرنا, وكان محببا في قومه, فلما مات عكفوا على الجلوس
حول قبره في أرض بابل وحزنوا عليه حزنا شديدا وأصبحوا يزورون قبره بصفة
دائمة, ورأى ابليس حالهم هذا وجزعهم عليه فأراد أن يستثمر هذا الضعف فيهم
فتشبّه بصورة انسان ثم قال لهم: اني أرى جزعكم على هذا الرجل, فهل لكم أن
أصوّر لكم مثله فيكون في ناديكم فتذكرونه به؟




فقالوا: نعم.

فصنع ابليس صنما مثل "ود" فوضعوه في ناديهم فجعلوا يقدّسون الصنم ويذكرونه صباح مساء.

فلما
رأى ابليس ذلك منهم واطمأن الى غيّهم قال لهم في خطوة جعلته يتمكن من
عقيدتهم ويفسدهم_قال: هل أجعل لكم في منزل كل منكم تمثالا مثله ليكون له في
بيته فتذكرونه, وتعبدونه؟

قالوا: نعم.

فصنع لكل أهل بيت
تمثالا مثله, فأقبلوا على هذه التماثيل الأصنام التي حملت اسم الرجل "ود"
ولما جاء أبناؤهم أدركوا ما يفعله الآباء, جعلوا يقلّدونهم فيما يصنعون بهذ
التماثيل من عبادة وتأليه, وتواليت بعد ذلك أجيالهم وأحفادهم في عبادة
الأصنام, ونسوا "ود" الرجل الصالح وجعلوه صنما يعبد من دون الله وبذلك
استطاع ابليس أن يحول اسم الرجل الصالح الى رمز للوثنيّة والكفر, فكان "ود"
أول ما عبد غير الله, وكان أول صنم يعبد من غير الله اسمه "ود". (قصص
الأنبياء لابن كثير




وقد أضل بهذه الأصنام كثيرا من
الأمم فقد استمرّت في عبادتها هذه الأمم قرونا عديدة حتى الى زمان جاهلية
العرب قبل الاسلام وقد قال المفسرون (ابن عباس في تفسير ابن كثير): صارت
الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد ذلك. فمثلا "ود" كان صنما لبني
كلاب بن الجندل, وأما سواع فكانت لهزيل, وأما يغوث فكانت لمراد ثم لبني
غطيف بالجرف _عند سبأ_ وأما "يعوق" فكانت لهمدان وأما نسر فكانت لحمير لآل
ذي كلاع وكلها قبائل عربية قديمة _ وهي أسماء قديمة لرجال صالحين عاشوا في
زمن قبل نوح عليه السلام ما بين آدم ونوح.

وقد كان بين نوح وآدم
عليهم السلام عشرة قرون, كلهم على شريعة من الحق, فبعث الله النبيين مبشرين
ومنذرين, وقد جاء القرآ، بقوله تعالى:{ وما كان الناس الا أمّة واحدة
فاختلفوا} البقرة 213, كانوا على الهدر جميعا فاختلفوا, وزيّن لهم الشيطان
عبادة الأصنام, فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين, فكان أول نبي بعث نوح
عليه السلام. تاريخ الطبري.




** مـــــــــنــــــــــــــــــقـــــــــــــــولـــ **